De 6e etappe van pelgrimspad Hildegard von Bingen: Schlossböckelheim - Braunweiler

Het pad loopt vanaf de heuvel van Schlossböckelheim naar Waldböckelheim, dat ongeveer 2 kilometer in het dal ligt. In Waldböckelheim herinnert een bord op de oude tiendschuur ons eraan dat Hildegard ook als "tiende", d.w.z. als tiende kind, aan God werd gewijd (bord 38). Twee meditatieborden tonen de eerste twee visioenen van het derde boek van het Liber Scivias. Om het eerste visioen te bekijken, dat gaat over het kosmische drama (bord 37), moet men een korte klim maken naar de 19de-eeuwse evangelische kerk, die ver weg op een prominente heuvel staat. Het tweede meditatiebord over Hildegard’s “Plan van de Stad Gods” is te bewonderen in de katholieke kerk van Sint-Bartholomeus (bord 39); hier bevindt zich ook een relikwie van Hildegard.

De Hildegardweg loopt daarna duidelijk weg van Bad Kreuznach, de grootste stad in het Nahetal, verder naar het noorden in het Soonwald. De reden voor het volgen van deze route is dat we naar de historische Hildegard-dorpen willen, die veel te maken hebben met hun leermeesteres Jutta von Sponheim en haar gravenfamilie van Sponheim, die tot in de 15e eeuw over de hele streek heersten.

Na een wandeling van ongeveer 2 kilometer, komen we aan in Burgsponheim. Bij een bezoek aan de kasteelruïne word je uitgenodigd om even te pauzeren en het verhaal van Jutta en Hildegard te herdenken. Zo weten wij uit Hildegard’s Vita, dat zij op achtjarige leeftijd naar Jutta werd gebracht om 'aan God geofferd te worden voor het geestelijk leven'; maar in tegenstelling tot vroegere veronderstellingen kwam Hildegard niet naar de Disibodenberg, waar zij beiden pas op 14- en 20-jarige leeftijd kwamen, maar waarschijnlijk hier naar het kasteel Sponheim. Hier vind je ook een informatiebord over Jutta von Sponheim (bord 40), de lerares van Hildegard, die beïnvloed werd door de strenge ascetische hervormingsbeweging van haar tijd. Het meditatiebord over Hildegard’s visioen van de Toren van de Raadsman (bord 41), vormde de inspiratie voor het gedicht van de dag.

Na een bezoek aan het kasteel leidt het pad langs de hoofdstraat van Burgsponheim naar het Erbacher Hof. Daar kunnen we onze bagage opbergen of zelfs overnachten. Na de lunch is er de mogelijkheid om het Burgsponheimse gravencircuit te bewandelen dat ook naar Sponheim leidt of je kan rechtstreeks naar Sponheim gaan dat met zijn belangrijke kloosterkerk al van verre zichtbaar is.

Klooster Sponheim is ook belangrijk voor de Hildegardweg omdat dat het enige overgebleven gebouw is uit de periode waarin Hildegard leefde, namelijk de 12e eeuw.

In klooster Sponheim wordt ook de humanist en abt Johannes Trithemius (1462-1516) herdacht, die van 1483-1505 het klooster Sponheim leidde en in zijn historische geschriften herhaaldelijk verwees naar de door hem vereerde Hildegard von Bingen en in belangrijke mate bijdroeg tot haar bekendheid, hoewel zijn historisch onjuiste informatie, bijvoorbeeld over haar vermeende geboorteplaats op kasteel Böckelheim, zonder twijfel werd aanvaard totdat recent Hildegard-onderzoek in de 20e eeuw anders uitwees.

Pelgrims kunnen zich nu ook bezinnen over het meditatiebord over de "Pilaar van het Woord van God" (bord 42). Als je wat langer wilt blijven hangen, raden we je aan om een meditatieve wandeling door het nieuwe labyrint naast de kloosterkerk maken en als je naar één van de concerten die daar worden georganiseerd door de Förderverein Klosterkirche e.V. wil gaan, moet je gebruik maken van deze mogelijkheid! Voor fitte pelgrims gaat de route nu verder via een wandeling door het bos naar Braunweiler, ongeveer 3 kilometer verderop. In de late avond is het raadzaam om gewoon de route te volgen, aangezien er tot de overnachtingsplaats in Braunweiler geen Hildegard-bord meer is.

De dagtekst van Chung Hyun Kyung wordt aanbevolen om te lezen. Deze wereldberoemde Koreaanse theologe, die in eenvoudige heldere bewoordingen schrijft, benadert "Zuster Hildegard" niet alleen vanuit een christelijk feministisch perspectief, maar ook vanuit haar praktijk als boeddhistische monnik.